1948年,河北后屯村出土仰覆莲花尊,这

这是年河北景县北魏封氏墓群出土的四件青釉仰覆莲花尊之一。它综合了雕刻、刻划、模印贴花等装饰方法。北朝时期佛教盛行，这件仰覆莲花尊使用了飞天、宝相花、菩提叶、莲花等佛教装饰题材，反映了佛教艺术对北方陶瓷的影响。

年，附近村民挖开了4个墓室和1个墓道，随着考古工作的深入，文物专家在清理一座封氏墓群的棺椁时候，在棺材底部的淤泥中，发现了一个瓷器，如果不是被淤泥覆盖，相信这个瓷器，早就已经被盗墓贼给窃走了。

文物专家用探铲子，小心地将黑泥的泥皮铲下，很快，露出了一个小孩手掌大的瓶口，经过半个小时的忙活，一件青釉仰覆莲花尊终于显露出了它的“真容”。这件莲花尊高63.6厘米、口径19.4厘米、足径20.2厘米，侈口，长颈，溜肩，长圆形腹，高圈足。

该尊通体有纹饰十三层，除颈部贴塑宝相花及压印团兽纹外，其它均为莲瓣纹。它的纹饰雕塑整齐细腻，上呼下应，富丽堂皇。造型端庄，装饰富丽；而且釉色青中闪绿，是研究瓷器发展及其工艺不可多得的重要实物资料。

考古专家们推测，青瓷莲花尊应该是安奉墓主灵魂的器皿，也就是古人所说的“魂瓶”，类似于制作木乃伊时的埃及金罐的作用，是佛教精神和中国传统灵魂观念相结合的产物。

魏晋时期流行以安息死者灵魂的魂瓶作为随葬器，在此基础上加入佛教因素，便形成了青瓷莲花尊。按照佛教的说法，此种器物能超度死者的亡魂，使其免遭轮回之苦，进入涅槃境界。所以，专家们总结说：青瓷莲花尊现世，是“千年之灵重现”。

史书记载，其家族有官位的就有六七十人之多。这样的家族墓葬，必然要有礼器。通过对这件莲花尊的进一步研究，基本上是当时最先进装饰技法全用上了，完全代表了北朝时期青瓷的最高水平。

在南北朝时期，佛教已经很兴盛，所以，一方面莲花尊上的这些图案都与佛教相关，而佛教是戒酒的，因此不太可能在酒器上装饰佛教题材的纹样。另一方面，莲花尊的造型庄重，了与当时的佛教造像有神似之处，说它是供器，也是有道理的。

但这只青釉仰覆莲花尊到底是做什么用的，也许永远是个解不开的谜团。其实，在历史的长河之中，有谜团的文物反而更加的美丽。正是这无数的谜团，才让古老的中华文明始终保持着她独有的魅力。