故宫博物院珍藏,极乐世界图轴,高手巧

儿童白癜风的原因 http://m.39.net/baidianfeng/a_7189464.html

《极乐世界图》，以丰富的想象力形象地描绘西方佛国的种种情景，把佛教理想中西方佛国的宏伟、庄严繁华、富丽景象，表现得极为得体。彩织《极乐世界图》轴是清代苏州织造府管辖下的“高手”和“巧匠”的精心杰作，堪称佛教艺术和织造艺术的瑰宝，由故宫博物院珍藏，举世仅此一幅，敬请欣赏。

清·乾隆(-A.D.)/五彩织成锦/高厘米宽.5厘米

彩织《极乐世界图》，是一幅根据佛教经变故事画，用彩色丝织成的，内容出自“西方净土变”。

敦煌莫高窟的唐代壁画，不少是以“西方净土变”为题材的。例如初唐二百二十窟，盛唐一百七十二窟、二百一十七窟，中唐一百一十二窟，晚唐一百五十四窟及榆林千佛洞二十五窟，都有“西方净土变”彩织《极乐世界图》以丰富的想象力形象地描绘西方佛国的种种情景。它的构图与盛唐以来的“西方净土变”画一样，采取佛祖阿弥陀佛为中心的对称形。在阿弥陀佛佛像的前面稍下的位置，左右各有一菩萨。这一佛两菩萨，织在画面中心，显示画面的稳定感。围绕着一佛两菩萨，还对称地织有许多菩萨、天王、金刚、罗汉、比丘和伎乐。在祥云缭绕、宏大庄严的宫殿场景中安排了二百七十八个神态不同的人物，并配有宝池、树石、奇花异鸟。在画幅下面，画的是七宝池、八功德水、荷叶和九朵莲花。

这幅《极乐世界图》的原稿是清乾隆时期画家丁观鹏所作。他擅长画人物山水，功力深厚，具经营复杂场面构图的能力。这一幅《极乐世界图》继承了唐以来宗教画的传统画法，把佛教理想中西方佛国的宏伟、庄严繁华、富丽景象，表现得极为得体。

彩织《极乐世界图》，从本幅到装池的上下边和绶带部分，均为通幅贯梭织成。全幅用十九种不同颜色的彩色纬丝同时织制。在石青地上以红、蓝、绿、橙、水红、香等色为主色，形成青蓝基调上的鲜明对比。在对比色相接的地方，采用浅色相间，墨线勾边，三层退晕或四层退晕等方法，外浅内深，逐层过渡，使对比的强度缓和。退晕色一般取同类色的明度变化。例如以木红、粉红配水红；以深蓝、月白配玉白；以葵黄、香色配米黄等等。再在人物头部、建筑装饰等重点部位，用赤金和黄金两种捻金线点缀，使主题更加突出。繁华富丽的主体纹样与深邃幽静的底色，使世俗的气息与神移的幻觉交织，既有现实生活的缩影，又有精神上所追求的境界。

制作这样内容复杂、形象丰富、色彩多变、结构严谨的巨幅绘画性的织成彩锦，工艺技术上的难度是很大的。这件织成彩锦图轴需要有精通画理的“挑花”工人挑制“花本”，由“机工”装配专用织机上的提花装置，再由“挽花”工人与织工配合制作。织作时又因幅度太宽，不能由织工一人单独操作，而需几个工人并排坐着互相传梭接梭，其技术水平确乎是出类拔萃的。据记载，苏州在明宣德年间就织造过这类画轴。彩织《极乐世界图》，从成品特点分析，是清代苏州织造府管辖下的“高手”和“巧匠”的精心杰作。

《极乐世界图》在清代原藏乾清宫。本幅钤有“鉴藏宝玺”、“五福五代堂”、“古稀天子宝”、“八徵耄念之宝”等八玺。见《秘殿珠林》续编著录。现仍藏故宫博物院，举世仅此一幅。